但是，据说他手里有“息壤”。

    但是，子受研究了很久都没搞明白，这团黏土一样的息壤怎么用，而风伯也不知道，只知道是从最早的祖宗那里传下来的，现在因为用法失传已经变成了一个供奉吉祥物了。

    而且也因为这种东西的来历太夸张了，所以，子受也不敢提出将息壤捏成手办送去陶窑里面烧一烧的馊主意，先不说风氏的心情，就是万一炸了，自己能不能跑掉都是一个问题了。

    商军因为来得突然，即便东夷因为商的异常集结而有所准备，但是却根本不认为商军会来袭击自己，事实上，子受也没想过和他们约战，而是顺着河流一路劫掠过去。

    战术方案就是战车和马队为先锋，快速突进，在击溃对方的单薄兵力之后，烧掉他们的村落，破坏他们的农田，劫掠他们的财富。

    而主要由披甲步卒组成的左军延迟大约一日抵达，在东夷援军救火和抢收中军没有来得及烧毁的粮食的时候开干，换句话说，对方分散在田地和村落里面，直面列阵而来的步卒。

    战车给了子受这种闪电战的基本能力，因为商代的战车一辆车至少有3个人，大型一点的贵族用的，有五个人，也就是说，和单纯的骑兵部队不太一样。

    如果不是战车的使用环境苛刻而且机动灵活性太差的话，老实说，用在这种破袭战上比骑兵靠谱，不仅冲击力比骑兵更强，而且一车至少有一个长兵器、一个剑盾、一个弓手的配置，换句话说，下车就是一群标准的配合默契的三人作战小组。

    可惜，在子受之前，因为都是约战的关系，从来没人这么用过战车部队，因此，东夷遇到这种奇葩的打法，人都是懵的，战车冲完，就开始下车整队，开始三人一组开始劫掠和捕杀奴隶逃兵，马队则是提着火把直接横穿而过，将村落彻底点了。

    这就避免了奴隶跑路的可能性，他们如果不想死在野外，就只能在废墟里面收拾剩下的东西，等待左军前来接受或者己方援军过来。

    绕坚城不克，面对东夷坚城重塞唯唯诺诺，对东夷部落老弱重拳出击，对方人少了根本打不过这种下车就是远近配置合理的步卒，上车就是冲击战车的纯战车突袭部队——在此之前，从来没有哪个诸侯，或者哪个商王用过这种战术。

    因为战车都是贵族才有的东西，国人都没有，一旦玩脱了，就意味着一个政权的中流砥柱全部蒸发，危险性太大了，而且战车既强大又脆弱，一旦被人数阻挡，慢下来之后，没有左右步卒掩护，很快就会被破坏掉。

    再加上地形方面的问题，导致战车的机动灵活性根本很差，根本没人想过子受这种把战车当做纯粹的运输步卒的交通工具来打的方案。

    沿着大路奔驰，到地方，下车，拆开马匹，变成步卒和马队突袭毫无防备的村落，就算对方有准备，子受也准备好了足够多的火把。

    直接用怪力投掷，把村子给点了，然后在对方村落外面对峙，等到对方错过最佳救火时间之后，撤退，上车，在援军看到烧村的黑烟之前跑路。

    “你以前是不是干过游击队？”为了安全期间叫出来的宵练坐在天子车架的横梁上，神色复杂，“还是你在索马里进修过？为什么这种标准的流寇战术用的如此的……纯熟。”

    “那是当然，我有五千年古今中外历代前辈们的智慧啊！”战争智慧有多少大概没有，毕竟《战争史》他是一本都没看过，但是这种纯粹的伎俩和战术拿出来瞎几把乱套，放在这个大家还很纯洁的时代，居然效果不错。

    如果说子受只能算是流寇战术的话，那么蜚蠊和风伯就是一脸苦笑的真的在当流寇了，简单说，村子和农田被烧了的东夷人能干嘛？

    运气好等来援军的还好一点，还能和商军对峙的时候，撤走一部分人和物资，而那些坐在废墟里面哭天抹泪的家伙，除了加入商军外，没有任何路可以走。

    而且为了吃一口饭，他们也只能跟随着商军去攻克那些被商王骚扰或者破坏过的村落和部落，然后劫掠他们的粮食和储备吃饭。

    随着左军的人数膨胀，蜚蠊给恶来也派去了一些援军，他那边没有这种骑行劫掠作为先导破坏，把敌人集中在城市里面，人数不够多，打得要艰难一些。

    而且人数的膨胀，就意味着商军烧田的行为变少了，变成了驱使着大量的裹挟来的东夷奴隶和野人收割，而这些奴隶和野人可没什么归属感。

    这个年头，只有贵族有归属感，野人和奴隶能知道自己属于哪个小贵族就不错了，更别说更上一层的，也就沫都之类的大城市的野人才能有模模糊糊的归属感，而且这种归属感更接近于……对于外地人的歧视。

    只要不是让他们去割自己家的青麦，就没有任何毛病，而当发现被裹挟起来也不赖之后，毕竟商军吃不完这么多的战利品，又不想给东夷人留下来之后，就干脆发下去，每一个人都有份。

    “咕嘟咕嘟！”子受接过青袅递过来的陶杯一口饮尽，“我们到哪里了？”

    “马上就要进入济水海口了。”宵练抬头